Le comunità asiatiche sono state colpite da molto tempo dalla supremazia bianca e dalla xenofobia. Tuttavia, il COVID-19 ha provocato un'impennata dei crimini d'odio contro il folk dell'Asia orientale. Di conseguenza, gli individui asiatici sono soggetti a maggiori problemi di salute mentale, tra cui ansia, depressione e i gravi effetti psicologici che spesso sviluppano le vittime dei crimini d'odio.
Per fermare questo danno perpetuato alle comunità asiatiche, i sistemi sottostanti di supremazia bianca e xenofobia devono essere affrontati dagli individui e dalla società nel suo insieme attraverso sforzi e istruzione antirazzisti sostenuti.
Effetti negativi sulla salute mentale
Uno studio in Giornale americano di giustizia penale esplora l'impatto negativo sulla salute mentale sulle comunità che sono "alterate", come gli americani asiatici sono stati nella società americana, più di recente a causa di COVID-19.
Altre comunità asiatiche
Il processo di alterità si verifica quando un gruppo razziale dominante rafforza l'idea che alcuni membri della società, in questo caso gli americani asiatici, non appartengano. È radicato nel razzismo, nella supremazia bianca e nella xenofobia. Secondo il rapporto:
- "I crimini d'odio possono essere usati per 'altri' gruppi razziali/etnici minoritari che sono percepiti come pericolosi (cioè, la convinzione che le persone di origine asiatica siano le uniche responsabili della causa e della diffusione del COVID-19)."
Effetti psicologici dei crimini d'odio
A causa del COVID-19, gli americani asiatici sono stati bersagli di crimini d'odio, "che vanno da microaggressioni e molestie verbali ad aggressioni e altri crimini d'odio violenti". Inoltre, è stato scoperto che le vittime di crimini d'odio hanno maggiori probabilità di manifestare sintomi di disagio psicologico rispetto alle vittime di crimini non d'odio. Questi sintomi includono:
- Stress post traumatico
- Depressione
- Ansia
- Rabbia
- Bassa autostima
Le denunce di supremazia bianca e xenofobia sono state spesso accolte con gaslighting, silenziamento e deragliamento; pertanto, il folk asiatico può facilmente interiorizzare queste microaggressioni come un povero riflesso di se stessi.
Crimini di odio derivanti da COVID-19
Gli asiatici orientali sono stati pubblicamente emarginati dalla società, o "alterati", sulla scia dei riferimenti al "virus cinese" del presidente Trump nei tweet del marzo 2020.
Secondo lo STOP AAPI (Asian American Pacific Islander) HATE Reporting Center, l'analisi del contenuto di 1.843 incidenti ha prodotto le seguenti informazioni:
- Animosità virulenta verso i cinesi americani
- Capro espiatorio della Cina per la diffusione del COVID-19
- Nazionalismo anti-immigrati
- Ripetizione del termine "virus cinese"
- Raffigurazioni orientaliste e razziste della Cina come "sporca", "malata", ecc.
In questo modo, le dichiarazioni irresponsabili di coloro che detengono posizioni di potere hanno portato a incidenti in cui i folk dell'Asia orientale riferiscono di non sentirsi più al sicuro a seguito di scherni, minacce e violenze fisiche.
Storia del razzismo sistemico contro le comunità asiatiche
L'aumento dell'"altro" del folk dell'Asia orientale a causa di COVID-19 è incorporato nella supremazia bianca e nella xenofobia, ma questo non è nuovo per le comunità asiatiche.
La nostra nazione ha una storia di altre comunità asiatiche e, di conseguenza, le comunità asiatiche hanno subito i danni del razzismo sistemico. Questo risale al Chinese Exclusion Act, che fu approvato nel 1882 per impedire ai lavoratori cinesi di immigrare negli Stati Uniti per un periodo di 10 anni.
Un altro notevole esempio storico sono i campi di internamento giapponesi in seguito agli attacchi di Pearl Harbor. Questa storia mette la gente asiatica a rischi molto maggiori di sintomi di salute mentale come ansia e depressione in risposta a esperienze negative alimentate dalla supremazia bianca e dalla xenofobia, specialmente durante i periodi di crisi.
Esperienze simili di razzismo contro le comunità asiatiche, come quelle a cui stiamo assistendo a causa del COVID-19, sono state riportate da musulmani e sikh dell'Asia meridionale, specialmente dopo l'11 settembre.
Esperienze simili di xenofobia contro il folk asiatico durante il COVID-19 sono state segnalate durante l'epidemia di SARS nel 2003.
Dato da quanto tempo ci sono molti folk asiatici in questo paese, è devastante pensare a quante volte gli viene detto di tornare da dove sono venuti, eppure questa è la realtà della xenofobia e della supremazia bianca, che spesso può essere accentuata in tempi di crisi.
Per una comprensione approfondita di come il razzismo sistemico abbia avuto un impatto sulle comunità asiatiche, è fondamentale considerare anche le esperienze dei sud-asiatici.
Bhagat Singh Thind
Nel 1922, Takao Ozawa, un uomo nippo-americano, fu coinvolto in un caso notevole sull'idoneità alla cittadinanza americana. Sebbene risiedesse negli Stati Uniti da 20 anni, la Corte Suprema lo ha ritenuto non idoneo alla cittadinanza americana basandosi su criteri "scientifici" allora considerati per la razza.
Nello stesso periodo e in netto contrasto con questo, lo stesso giudice che aveva emesso questa sentenza presiedette il caso di Bhagat Singh Thind. Thind era uno scrittore indiano-americano che aveva prestato servizio nell'esercito degli Stati Uniti durante la prima guerra mondiale. Era considerato non idoneo alla cittadinanza nonostante il sistema di classificazione etnologico utilizzato per pronunciarsi contro Ozawa. La Corte Suprema ha stabilito che, piuttosto che l'ascendenza, la bianchezza era basata su una "comprensione comune di uomini non scientifici".
Come illustrano questi esempi storici, cambiando i criteri per chi può e non può essere considerato americano in base a ciò che serve alla loro agenda, i sistemi a vari livelli di governo sono stati a lungo manipolati per essere usati come strumento di supremazia bianca e xenofobia per danneggiare le comunità asiatiche.
Come lo affrontiamo?
È sempre stato necessario: dobbiamo affrontare la supremazia bianca e la xenofobia identificandole e denunciandole e delineando come danneggiano le comunità asiatiche.
Oppressione Sostenere l'oppressione
Sfortunatamente, nel tentativo di sopravvivere alla supremazia bianca e alla xenofobia, i folk asiatici hanno spesso fatto affidamento sul conformarsi ai miti delle minoranze modellati verso la vicinanza alla bianchezza, a volte a spese di gruppi più emarginati.
La supremazia bianca viene spesso mantenuta poiché la gente asiatica accetta che il successo richieda loro di ignorare le disparità razziali di vecchia data e talvolta persino di ricorrere all'oppressione laterale o all'anti-Blackness nel tentativo di conformarsi a questi sistemi truccati.
Sfortunatamente, questo non fa altro che radicare ulteriormente le profondità della supremazia bianca nel tessuto della nostra società e opprime il folk più emarginato, come nel caso dei professionisti medici asiatici che non sono abbastanza critici nei confronti della supremazia bianca e quindi possono contribuire a scarsi risultati di salute del folx nero a causa di tali pregiudizi nella cura.
Quando i folk asiatici sperimentano gli impatti sulla salute mentale della supremazia bianca e della xenofobia, possono avere difficoltà ad accedere al trattamento necessario a causa di norme culturali come percepire la ricerca di aiuto come un segno di debolezza.
Formare la solidarietà
Mentre navighiamo in una pandemia globale insieme a una crescente comprensione della necessità di movimenti come Black Lives Matter e Idle No More in termini di comunità nere e indigene, alcuni folk asiatici stanno facendo passi avanti nella solidarietà con altri gruppi emarginati per affrontare la supremazia bianca, il colonialismo e xenofobia.
In questo modo, il folk asiatico trarrebbe beneficio dalla sfida sia alla supremazia bianca che alla xenofobia, nonché allo stigma dei problemi di salute mentale per il bene del loro benessere e di quello di altre comunità BIPOC che spesso possono essere ugualmente colpite dall'oppressione.
Questo lavoro richiede anche la solidarietà di coloro che beneficiano di questi sistemi che danneggiano le comunità nere, indigene e di persone di colore, quindi è qui che gli sforzi contro il razzismo sono cruciali per smantellare la supremazia bianca e la xenofobia.
Una parola da Verywell
Se non conosci questa storia di supremazia bianca e xenofobia che danneggia le comunità asiatiche, questa potrebbe essere una buona opportunità per imparare da attivisti affermati come Ai-jen Poo, Darakshan Raja e Lydia X.Z. Brown, che parlano tutti di razzismo anti-asiatico con una lente intersezionale. Finché incentri i bisogni delle comunità asiatiche nei tuoi tentativi di supporto, piuttosto che nei tuoi sentimenti, inizi bene nel fornire l'assistenza tanto necessaria.
Poiché la supremazia bianca e la xenofobia possono avere un impatto così negativo sulla salute mentale, specialmente durante il COVID-19, può essere utile per il folk asiatico connettersi con un terapeuta culturalmente competente o fare affidamento su supporti informali della comunità. Se queste opzioni sembrano ancora troppo vulnerabili, il folk asiatico può trarre vantaggio dall'ascolto di approfondimenti sulla salute mentale da podcast come Seen, Chai Chats e Yellow Glitter. Anche quando si lavora in solidarietà con altre comunità BIPOC per smantellare la supremazia bianca e la xenofobia, il folk asiatico trarrebbe beneficio dal supporto per la salute mentale.
Smantellare sistemi a lungo radicati non sarà mai un lavoro facile, ma può essere fatto solo con la volontà di investire in pratiche più eque per le comunità asiatiche.
Che cos'è la xenofobia e il suo impatto?
