Mentre è facile incolpare i rivoltosi per aver distrutto proprietà, causato violenza e diffuso il caos, così facendo si riduce il fatto che una rivolta è una forma complessa e profondamente radicata di disordini civili che spesso deriva da numerosi fattori. In altre parole, una sommossa è spesso un sintomo di un problema più ampio e sottostante, non il problema stesso.
Quando sono scoppiate le proteste negli Stati Uniti nella primavera del 2020, i notiziari hanno mostrato immediatamente persone che irrompevano nei negozi al dettaglio e rubavano oggetti, o incendiavano auto della polizia e rompevano vetri.
Molti americani hanno rapidamente criticato i rivoltosi, definendo le proteste indisciplinate, ma non hanno mai chiesto "perché?" Perché queste proteste sono diventate violente? Perché gli edifici sono stati attaccati e le statue distrutte? La risposta è più complicata di quanto sembri.
La storia americana dei disordini
Martin Luther King Jr., che è stato spesso elogiato per le sue proteste pacifiche, in un'intervista con CBS News nel 1966 si riferiva alle rivolte come "la lingua degli inascoltati".
Le rivolte sono in atto da prima della Rivoluzione americana. "Nessuna tassazione senza rappresentanza" era il grido di battaglia durante la seconda metà del XVIII secolo quando gli americani coloniali protestarono contro i Townshend Acts, che furono in gran parte abrogati dal Parlamento britannico (ad eccezione del tè) nel 1770.
Nel 1863 a Richmond, in Virginia, le donne si radunarono in strada per protestare contro una massiccia carenza di cibo in tutta la città che colpì in modo sproporzionato i cittadini di classe inferiore della città. “Pane o sangue” cantavano fuori dall'ufficio del governatore. Quando le loro suppliche furono ignorate, si ribellarono.
La nostra storia è costellata di rivolte perché gli americani hanno combattuto la discriminazione, l'oppressione e l'ingiustizia sin dalla fondazione del nostro paese.
Quando il razzismo istituzionalizzato e le disparità socioeconomiche persistono per anni e anni, rendendo alcune popolazioni americane più vulnerabili di altre, la frustrazione collettiva è destinata a esplodere in una richiesta di cambiamento.
Consideriamo il movimento per i diritti civili. Gli sforzi di base sono stati messi in atto nel tentativo di porre fine alla discriminazione e alla segregazione razziale e ottenere uguali diritti per i neri americani, ma molte delle marce, sit-in e Freedom Rides sono state accolte con critiche, odio e violenza da parti opposte, inclusi molti membri in ruoli di autorità
Non sorprende che le rivolte razziali siano scoppiate nelle grandi città degli Stati Uniti.
Voci in aumento degli oppressi
L'America si è evoluta e le politiche sono cambiate, ma le rivolte sono continuate e per una buona ragione. L'oppressione, riferendosi a un trattamento ingiusto prolungato, prende il sopravvento. Quando le persone al potere non riescono ad affrontare i problemi che affliggono gli oppressi, che sono molto spesso emarginati e individui di minoranza, inevitabilmente si verificherà una rivolta.
La violenza non è un'azione preferita dai manifestanti, ma piuttosto una conseguenza dell'essere ignorati, criticati e oppressi dopo numerosi tentativi di essere visti e ascoltati.
Considera le proteste di George Floyd del 2020 che sono scoppiate in tutti i 50 stati, segnando quello che gli esperti chiamano il più grande movimento nella storia degli Stati Uniti, che alla fine si è diffuso in tutto il mondo. Queste non sono state le prime proteste del movimento Black Lives Matter. La prima si è verificata nel 2013 dopo la morte del diciassettenne Trayvon Martin. Negli anni successivi, gli attivisti hanno protestato, marciato e condotto discussioni sul cambiamento delle politiche, ma la comunità nera ha continuato a subire un trattamento ingiusto, discriminazione razziale, disparità economica e continua brutalità della polizia.
Opinioni di esperti
Voci rispettabili in psicologia, sociologia e arte hanno a lungo parlato del fatto che la rivolta non è l'unico problema: la rivolta è una reazione all'unico problema.
Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW
"La violenza della polizia unita al COVID-19 ha svelato la disuguaglianza razziale ed economica negli Stati Uniti", afferma Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW, presidente e fondatrice del Critical Therapy Center. "La psicologia della (rivolta) si occupa dell'ingiustizia, del torto e, in definitiva, del potere".
James Baldwin
In un'intervista con Esquire nel 1968, all'autore James Baldwin fu chiesto: "Come definiresti qualcuno che sfonda la vetrina di un negozio di televisori e prende ciò che vuole?"
Ha risposto: “Come definiresti qualcuno che mette un (uomo) dove si trova e prende tutti i soldi dal ghetto dove li fa? Chi sta depredando chi? Afferrare il televisore? Non vuole davvero il televisore. Sta dicendo fottiti. È solo un giudizio, tra l'altro, sul valore del televisore. Non lo vuole. Vuole farti sapere che è lì. La domanda che sto cercando di sollevare è una domanda molto seria… Stai accusando una popolazione prigioniera che è stata derubata di tutto di saccheggio. Penso che sia osceno".
Kent Bausman, PhD
"Le rivolte spesso fungono da fonte indiretta di cambiamento sociale portando un'attenzione drammatica al risentimento e alla frustrazione collettivi", afferma Kent Bausman, PhD, professore di sociologia alla Maryville University Online. "Per capire perché si verificano rivolte, dobbiamo affrontare la fonte della rivolta piuttosto che l'esito della rivolta".
Frustrazione collettiva e violenza situazionale
La premeditazione di solito non gioca un ruolo nelle rivolte. Tuttavia, le rivolte possono intensificarsi piuttosto rapidamente a causa della natura intrinseca di un ambiente di gruppo.
"Quando le cose prendono una brutta piega e diventano più turbolente, la partecipazione alla rivolta può essere vista come allettante in quel momento", dice Bausman. "La partecipazione libera temporaneamente dall'adesione alle norme sociali immediate. Allo stesso tempo, la folla in rivolta dà all'individuo un senso di anonimato riguardo alla propria devianza sociale".
È improbabile che gli individui diano fuoco alle auto della polizia quando sono soli, ma quando sono circondati da un gruppo di persone che si sentono altrettanto emotive e arrabbiate, possono ritrovarsi rapidamente a prendere decisioni sfacciate e fuori dal comune, specialmente quando fattori esterni entrano in gioco (come punti di vista opposti o aggressione all'autorità).
Le rivolte possono anche facilmente derivare da decenni di tentativi di creare un cambiamento, con scarso o nessun risultato. Per molti, farsi ascoltare diventa un ultimo sforzo.
"È utile tenere a mente che la rivolta è un processo che inizia molto prima che le persone scendano in strada", afferma Dutchevici.
Secondo un articolo del 2020 in Abitazione, teoria e società, le rivolte urbane si verificano in genere in aree in cui gli individui sono emarginati socialmente, economicamente e politicamente. I disordini offrono molti incentivi allettanti a coloro che mancano di legittimità istituzionale, che provano un giustificato risentimento contro la polizia e non hanno opportunità di istruzione o lavoro, tra gli altri fattori importanti.
Gli individui si sentono obbligati a partecipare alle rivolte quando appaiono giustificati, privi di rischi ed elettrizzanti, motivo per cui spesso possono verificarsi durante le proteste di massa a seguito di un evento che ha suscitato indignazione.
False dichiarazioni nei media
Sebbene le rivolte possano essere altamente problematiche e pericolose a breve termine, Bausman afferma che spesso portano l'attenzione necessaria e talvolta cambiano a questioni di ingiustizia sociale a lungo termine. Anche se non è sempre così, Bausman fa riferimento alle rivolte di Ferguson dopo la morte di Michael Brown, che hanno suscitato serie preoccupazioni ed esami sulla riforma della giustizia penale. criminal
Bias unilaterale
I media sono noti per dipingere un'immagine unilaterale e parziale, specialmente quando si tratta di rivolte. Quando uno sfogo mostra solo un manifestante che lancia un sasso a un agente di polizia, nega le intenzioni della protesta e gli eventi che hanno portato a quel momento.
"I media farebbero un lavoro migliore nel riconoscere e descrivere per il loro pubblico ciò che sta scatenando tali eventi spontanei", afferma Bausman. “Come sociologo, tale inquadratura secondo me svaluta la fonte della frustrazione collettiva che si avverte in alcune comunità e le scintille per la rivolta in primo luogo. Senza tale comprensione, affrontiamo solo l'esito di una rivolta, non la fonte di essa".
Piuttosto che chiederci se le statue di personaggi storici debbano essere rimosse, dobbiamo considerare perché la società ha scelto di amplificare le voci di individui che hanno reso schiavi e perpetuato l'oppressione di migliaia di americani.
Forse l'intenzione dei rivoltosi non è distruggere la storia, ma piuttosto rettificare la storia che è stata scritta da e a favore di una razza in un paese che è ed è sempre stato multirazziale.
Una parola da Verywell
Sebbene le rivolte possano causare il caos e non produrre direttamente o immediatamente un cambiamento sociale, hanno il potere di avviare conversazioni tanto necessarie sui problemi della società. Per comprendere la psicologia alla base delle rivolte, dobbiamo guardare oltre la violenza e la distruzione che ne derivano e affrontare l'oppressione che spinge così tanti ad agire.